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彝族：火塘映照的文明之光

在中国西南的群山褶皱里，彝族如同一棵深植大地的古树，其根系蔓延过数千年时光，枝干舒展于云贵高原、四川盆地与横断山脉之间。这个与火共生、以“十月太阳历”丈量时空的民族，不仅承载着独特的文化基因，更在中华民族多元一体的进程中，书写了从迁徙融合到繁荣发展的壮丽篇章。

在滇川黔桂四省交界的崇山峻岭间，毕摩文化作为彝族传统文化的核心载体，已绵延传承千年。毕摩既是彝族原始宗教的祭司，也是族群历史的记录者、文化的传播者，其掌握的彝文典籍、祭祀仪式、伦理思想，构成了彝族文化的“精神基因库”。然而，随着现代化进程的加速推进——交通网络

在中华文明 “多元一体” 的宏大叙事中，文字始终是串联不同族群文化记忆的核心纽带。从黄河流域甲骨文中的文明印记，到西南高原彝文经卷里的千年传承，汉字与彝文犹如两颗交相辉映的明珠，在数千年历史长河中既保持着独特的发展脉络，又始终维系着深层的文化同源性。作为世界六

在中华文明 “多元一体” 的宏大叙事中，文字始终是串联不同族群文化记忆的核心纽带。从黄河流域甲骨文中的文明印记，到西南高原彝文经卷里的千年传承，汉字与彝文犹如两颗交相辉映的明珠，在数千年历史长河中既保持着独特的发展脉络，又始终维系着深层的文化同源性。作为世界六

在中华文明的多元谱系中，文字的起源始终是破解文明传承密码的核心命题。当山东昌乐的骨刻文在地下沉睡四千年后重见天日，当西南彝族的古彝文仍在毕摩的经卷中流转，两个看似隔绝的文化符号体系之间，正浮现出跨越时空的隐秘联系。传统观点多将彝族视为西南原生族群，将其文字归为

在凉山深处的村寨，曾几何时，清晨的炊烟里飘着彝语的问候，孩童的游戏中藏着彝名的呼唤；而如今，不少家庭的饭桌上，大人用汉语讨论生计，孩子对父母的彝名感到陌生，彝语与彝族姓名，正悄悄从日常里褪色。这份褪色背后，是一代又一代人文化记忆的断层焦虑，也是无数人试图接住传

本文聚焦果基宁哈先生的彝文统一思想与成就。彝文统一对约 900 万彝族人民意义重大，但因历史原因长期未能实现。果基宁哈先生凭借深厚哲学功底，对彝文统一展开深入思考与实践。他认为彝族只有一种文字，虽存在 “同义多形字”“通假代用字” 等导致的混乱现象，但根源在于

在人类文明的长河中，文字的诞生标志着从蒙昧向文明的跨越，是记录智慧、传承文化的核心载体。世界范围内曾涌现出诸多古老文字体系，其中古埃及象形文字、两河流域楔形文字、中国甲骨文、古印度印章文字、玛雅文字与中国古彝文，被学界公认为 “世界六大古文字”。如今，前五种古

提及彝族文字的历史，不得不提到的便是至今都没有被学者们定论的彝族文字的起源。彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部 6 种方言，其中包括 5 个次方言，25 个土语。彝族主要分布在滇、川、黔

彝族是中华民族大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的民族之一。彝族文字作为彝族文化的重要载体，历经岁月的洗礼，承载着彝族人民丰富的智慧和独特的精神世界。对彝族文字历史起源的研究，犹如开启一扇通往彝族古老文明的大门，能够让我们深入了解彝族的历史变迁、社会结构、宗教信仰

在云南东北部乌蒙山余脉的崇山峻岭间，一块镌刻着彝汉双文的明代石碑静静矗立了六个世纪。它便是被誉为 “彝文石刻活化石” 的《千岁衢碑记》—— 这块诞生于明嘉靖十五年（1536 年）的碑刻，不仅是现存最早记载西南地区民族交通建设的彝文文献之一，更以 “千岁衢” 为

它详细记载了乌撒部的起源、发展、迁徙历程以及与周边部落、政权的关系等，为研究彝族古代历史，特别是乌撒地区的历史变迁提供了第一手资料，有助于还原彝族古代社会的政治、经济、军事等方面的面貌。